Libro · 2012 · Christopher Shields

The Oxford Handbook of Aristotle

Il Manuale di Oxford su Aristotele riflette il vivace carattere internazionale degli studi aristotelici, attraendo contributori dal Regno Unito, dagli Stati Uniti, dalla Germania, dalla Francia, dalla Svizzera, dall'Italia, dal Canada e dal Giappone; include inoltre, in modo appropriato, una prevalenza di autori dell'Università di Oxford, che è stata un centro di studi aristotelici per molti secoli. Il volume riflette anche la vasta gamma di attività che gli studi aristotelici comprendono oggi: tale attività spazia da quella principalmente testuale e filologica all'applicazione di temi ampiamente aristotelici a problemi contemporanei, indipendentemente dalla loro stretta fedeltà testuale. Tra questi estremi si trova il nucleo della ricerca aristotelica come viene praticata oggi e come è principalmente rappresentata in questo manuale: l'esegesi testuale e la critica. Anche all'interno di questa attività core più limitata, si osserva una ricca gamma di ricerche, con alcuni studiosi che cercano principalmente di comprendere Aristotele nel suo proprio contesto filosofico e altri che invece cercano di metterlo in diretta conversazione con filosofi contemporanei e le loro preoccupazioni attuali. Nessuna di queste imprese esaurisce il campo. Al contrario, una delle caratteristiche più gradite e vivificanti della scena aristotelica contemporanea è proprio la fecondazione incrociata che queste attività reciprocamente benefiche e complementari offrono l'una all'altra. Il volume, preceduto da un'introduzione alla vita e alle opere di Aristotele da parte dell'editore, copre le principali aree della filosofia aristotelica e dell'indagine intellettuale: etica, metafisica, politica, logica, linguaggio, psicologia, retorica, poetica, teologia, indagine fisica e biologica, e metodo filosofico. Inoltre, e in modo distintivo, guarda sia al passato che al futuro: due capitoli raccontano il trattamento di Aristotele nei confronti dei filosofi precedenti, che si sono rivelati formativi per le sue stesse orientazioni e metodi, e altri tre capitoli tracciano il lungo dopo-vita della filosofia di Aristotele, nella Tarda Antichità, nel Mondo Islamico e nell'Occidente Latino.