Libro · 2004 · Scott Masson

Romanticism, Hermeneutics, and the Crisis of the Human Sciences

Le scienze umane, stabilite e sviluppate nel XIX secolo, si sono lentamente disintegrate. È una fine ironica. Fu in nome di una maggiore legittimità di criteri psicologici più universali che i loro architetti rinunciarono allo standard teologico tradizionale per valutare e giudicare le parole e le azioni umane. Con il senno di poi, possiamo vedere che l'universalità è stata effettivamente guadagnata, ma solo a costo di alienare qualsiasi senso di legittimità comune. La convenzione dei critici che operano fin dai tempi di Matthew Arnold ha mantenuto risolutamente la legittimità comune del valore estetico contro le pretese di gruppi di interesse particolari. Ma la stessa universalità attribuita al valore estetico è in contrasto con il mondo del senso comune, e quindi si trova alla radice del problema. A complicare le cose, questa universalità è stata intesa come un criterio tradizionale. Esaminando il campo della moderna ermeneutica, si nota le sue ripetute crisi di auto-legittimazione, che si rintracciano in credenze circolari, ereditate dal Romanticismo, secondo cui la natura umana è auto-generante e può quindi essere conosciuta in modo intimo e autonomo. Comprendere, il focus si sposta sull'attacco nella Biographia Literaria di Coleridge al Prefazione di Wordsworth del 1802 ai Lyrical Ballads, e su una lettura di alcuni testi chiave romantici. Legge la famosa definizione di Coleridge dell'immaginazione come un attacco all'ermeneutica romantica, radicata nella visione tradizionale che l'uomo è stato creato in Imago Dei.